講堂緣起:

雖然竺摩法師在馬來西亞期間,對佛教之建設及業績,甚為重大,但觀法師一生對本身的事業,卻甚為淡泊。雖然至今法師住持的道場有好幾間﹕檳城三慧講堂,吉打巴東色海佛法林,霹靂怡保菩提心,丹絨馬林佛寶林,吉隆坡寶林法苑,柔佛昔加末觀音堂及新加坡佛緣林,但實際上除了五七年所建的竹園精舍及六五年建成的三慧講堂,是由法師親身建成的,其餘如佛法林、佛寶林、佛緣林皆是當地的信徒發動籌建的,而寶林法苑、觀音堂及菩提心原本為齋菴,住持及住眾由龍華或先天教改信正信佛教後,依法師出家,並請法師擔任住持,領導學佛的。

法師的確不是雄才大略之材,雖然所具之內涵及學養皆深厚,但卻是偏於文化人的個性,多重於文化層面的建設,對於外顯的事業,沒有雄心大略去建設;且對於組織方面的工作,也不擅長。至於佛總,佛學院等由師領導成立的佛教機構,在組織及行政上,法師著力處並不大,多是靠本身之學養及長處,講經說法,著書立說,藝文弘法,而譽滿教界文教界,進而負責領導責任,建設佛教事業的。因此法師多重以思想及文化層面上的引導,但當時僧界中之長老及居士們,擅長組織及行政的,其實也是很少的。

竺摩法師
竺摩法師

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